Westminster Uzun Katekizmi

30.

Tanrı tüm insanlığı günah ve bozulmuşluk konumunda yok olmaya terk etti mi?

Tanrı, tüm insanları, genellikle İşler Antlaşması olarak adlandırılan ilk antlaşmanın ihlali nedeniyle içine düştükleri günah ve sefalet konumunda mahvolmaya bırakmadı; ancak O’nun mutlak sevgisi ve merhameti, seçilmişlerini o konumdan kurtarır ve onları, genellikle Lütuf Antlaşması olarak adlandırılan ikinci antlaşma ile kurtuluş konumuna getirir.

Kanıt:

31.

Lütuf Antlaşması kiminle yapıldı?

Lütuf Antlaşması, ikinci Âdem olarak Mesih’le ve O’nun tohumu olarak tüm seçilmişlerle yapıldı.

Kanıt:

32.

Tanrı’nın lütfu ikinci antlaşmada nasıl ortaya koyuluyor?

Tanrı’nın lütfu ikinci antlaşmada, günahkarlara karşılıksız olarak bir Aracı ve o Aracı vasıtasıyla yaşam ve kurtuluş sağlayarak; ayrıyeten, onların O’na ait kılınmaları için tüm seçilmişlerine, imanla ve diğer tüm kurtuluş lütuflarıyla onlarda işleyecek olan Kutsal Ruh’u vaat edip bahşederek; ve hem Tanrı’ya olan şükranlarının ve imanlarının gerçek olduğunun kanıtı, hem de onları kurtuluşa eriştirmek için belirlediği yol olarak, onları her türlü kutsal itaate muktedir kılarak ortaya koyulmaktadır.

Kanıt:

33.

Lütuf antlaşması her zaman tek ve aynı şekilde mi ortaya konmuştu?

Lütuf antlaşması her zaman aynı şekilde uygulanmadı, ancak Eski Antlaşma altındaki uygulamaları Yeni Antlaşma altındakilerden farklıydı.

Kanıt:

34.

Lütuf Antlaşması Eski Antlaşma altında nasıl uygulanmıştır?

Lütuf antlaşması, Eski Antlaşma altında, vaatler, peygamberlikler, kurbanlar, sünnet, Fısıh ve diğer tüm tipler ve emirlerle uygulanmıştı ve bunların tümü, Kendisi aracılığıyla sonsuz kurtuluşa ve günahlardan tam bir özgürlüğe sahip oldukları ve geleceği vaat edilmiş olan Mesih’i önceden işaret ediyordu ve seçilmişleri, vaat edilen Mesih’e olan imanlarında bina etmede o dönem için yeterliydi.

Kanıt:

35.

Lütuf Antlaşması Yeni Antlaşma altında nasıl uygulanmıştır?

Yeni Antlaşma altında, yani Mesih’in varlığı gözler önüne serildiğinde, yine aynı lütuf antlaşmasının uygulanması, lütuf ve kurtuluşun tüm uluslara daha fazla doluluk, kanıt ve etkinlikle sunulduğu Kelamın vaaz edilmesiyle ve vaftiz ile Rabbin Sofrası sakramentlerinin uygulanmasında gerçekleşmektedir.

Kanıt:

36.

Lütuf Antlaşmasının Aracısı kimdir?

Lütuf Antlaşmasının yegâne Aracısı, Tanrı’nın ezeli ve ebedi Oğlu olan, Baba ile aynı özden olup, O’nunla eşit ve de zamanın doluluğunda insan olan ve böylelikle ebediyen iki farklı doğada ve tek kişide hem Tanrı hem de insan olan ve olmaya devam eden Rab İsa Mesih’tir.

Kanıt:

37.

Mesih, Tanrı’nın Oğlu olarak nasıl insan oldu?

Tanrı’nın Oğlu olan Mesih, gerçek beden ve makul bir ruh alarak, Kutsal Ruh’un gücüyle bakire Meryem’in rahmine düşerek, onun özünden ve ondan günahsız olarak doğarak insan olmuştur.

Kanıt:

38.

Aracı’nın Tanrı olması niçin zorunluydu?

Aracı’nın Tanrı olmasını zorunlu kılan husus, insanı Tanrı’nın ebedi gazabının ve ölümün gücü altında ezilmekten koruyup ayakta tutabilmek, acılarına, itaatine ve aracılığına değer ve etkinlik vermek ve de Tanrı’nın adaletini tatmin etmek, iyiliğini elde etmek, özel bir halk satın almak, onlara kendi Ruhunu vermek, onların tüm düşmanlarına karşı zafer kazanmak ve onlara sonsuz kurtuluşu ulaştırabilmek idi.

Kanıt:

39.

Aracı’nın insan olması niçin zorunluydu?

Aracı’nın insan olmasını zorunlu kılan husus, doğamızı geliştirmek, Yasaya itaat etmek, bizim doğamızda bizim uğrumuza acı çekip aracılık yapmak, zayıflıklarımızda halimizden anlamaktır; öyle ki, bizler oğulluğa alınabilelim ve lütuf tahtına cesaretle yaklaşıp teselli bulabilelim.

Kanıt:

40.

Aracı’nın tek kişide hem Tanrı hem insan olması niçin zorunluydu?

Tanrı ile insanı barıştıracak olan Aracı’nın kendisinin hem Tanrı hem de insan olmasını ve bunu tek bir kişide gerçekleşmesini zorunlu kılan husus şu ki, her doğaya uygun işler Tanrı karşısında bizim yararımıza kabul görebilsin ve bizler, tek bir kişinin işleri olarak onlara bel bağlayabilelim.

Kanıt:

41.

Aracımıza niçin İsa denmektedir?

Aracımıza İsa denmesinin sebebi, halkını günahlarından O’nun kurtarmasıdır.

Kanıt:

42.

Aracımıza niçin Mesih denmektedir?

Aracımıza Mesih denmesinin sebebi, O’nun ölçüsüz olarak Kutsal Ruh ile meshedilmiş olması ve böylelikle kilisesinin peygamberlik, rahiplik ve krallık görevlerini hem alçalmasında hem de yüceltilmesinde, tam yetki ve kabiliyetle yerine getirebilmesi için donatılmış ve ayrılmış olmasıdır.

Kanıt:

43.

Mesih, peygamberlik görevini nasıl yerine getirmektedir?

Mesih, peygamberlik görevini, tüm çağlar boyunca var olan kilisesine Ruhu ve Kelamıyla, çeşitli uygulama biçimlerinde, Tanrı’nın ıslah edişine ve kurtuluşuna ilişkin tüm isteğini bildirmekle yerine getirmektedir.

Kanıt:

44.

Mesih, rahiplik görevini nasıl yerine getirmektedir?

Mesih, rahiplik görevini, kendisine ait olanların günahlarının bağışlanması için kendisini lekesiz kurban olarak Tanrı’ya sunarak ve onlar için daimî aracılık yaparak yerine getirmektedir.

Kanıt:

45.

Mesih, krallık görevini nasıl yerine getirmektedir?

Mesih, krallık görevini, dünyadan kendisi için bir halk çağırarak, dolayısıyla onları gözle görünür bir şekilde yönettiğini gösteren görevliler, yasalar ve uyarılar vererek, seçilmiş olanlara kurtuluş lütfu bahşederek, onların itaatini ödüllendirerek ve günahlarından dolayı onları doğru yola çekerek, onları her türlü denenme ve acı çekme durumunda koruyup destekleyerek, tüm düşmanlarını engelleyip alt ederek, her şeyi kendi yüceliği ve onların iyiliği için düzenleyerek ve de ayrıca Tanrı’yı tanımayan ve müjdeye itaat etmeyenlerden öç alarak yerine getirmektedir.

Kanıt:

46.

Mesih’in alçaltılma konumu neydi?

Mesih’in alçaltılma konumu O’nun bizim uğrumuza kendi görkeminden soyunması, kul biçimine bürünmesi, rahme düşmesi ve doğması, yaşaması, ölmesi ve ölümden sonra dirilişine dek olan alçalmış durumuydu.

Kanıt:

47.

Mesih ana rahmine düşmesinde ve doğumunda kendini nasıl alçaltmıştır?

Mesih, ana rahmine düşmesinde ve doğumunda kendisini, ezelden beri Baba’nın bağrındaki Tanrı’nın Oğlu olarak, zamanın doluluğunda insanoğlu olmaktan, önemsiz konuma sahip bir kadından var olup ondan doğmaktan hoşnut olmakla ve sıradan aşağılanmaların ötesinde çeşitli koşullara tabi tutularak alçaltmıştır.

Kanıt:

48.

Mesih, kendisini bu yaşamda nasıl alçaltmıştır?

Mesih kendisini, mükemmel bir şekilde yerine getirdiği yasaya bağımlı kılarak ve dünyanın aşağılamalarına, Şeytanın ayartmalarına ve gerek insan doğasının getirdiği gerekse özel olarak içinde bulunduğu kendi alçaltılmış konumunun sebep olduğu bedenin zafiyetlerine karşı mücadele ederek bu yaşamda kendisini alçaltmıştır.

Kanıt:

49.

Mesih, kendisini ölümünde nasıl alçaltmıştır?

Mesih, Yahuda tarafından ihanete uğrayarak, öğrencileri tarafından terkedilerek, dünya tarafından küçümsenip reddedilerek, Pilatus tarafından mahkûm edilerek ve O’na eziyet çektiren kişiler tarafından işkenceye maruz kalarak, ölüm dehşetiyle ve karanlığın güçleriyle mücadele ederek, Tanrı’nın gazabını hissedip üzerinde taşıyarak, hayatını günah sunusu olmak üzere feda etti ve çarmıhta acı dolu, utanç verici ve lanetli ölüme göğüs gerdi.

Kanıt:

50.

Mesih’in ölümünden sonra alçaltılması neyi içerir?

Mesih’in ölümünden sonraki alçalması, O’nun gömülmesini ve ölümün gücü altında üçüncü güne dek ölü kalmasını ve “Ölüler diyarına indi” sözleriyle ifade edilmiş olan durumunu içermektedir.

Kanıt:

51.

Mesih’in yüceltilme konumu neydi?

Mesih’in yüceltime konumu dirilmesini, göğe yükselişini, Baba’nın sağında oturmasını ve dünyayı yargılamak için tekrar gelmesini kapsamaktadır.

Kanıt:

52.

Mesih, dirilişinde nasıl yüceltilmiştir?

Mesih, ölümünde çürümüşlüğü yaşamamasıyla (ki bu O’nun için imkansızdı) ve esas nitelikleriyle birlikte acı çekmiş olduğu bedeniyle yaşaması, (ancak ölümsüzlüğe sahip olup, bu yaşamın zafiyetlerine sahip olmadan) ruhuyla gerçekten birleşmesiyle, kendi gücüyle ölümden üçüncü gün dirilmesiyle yüceltilmiştir. Böylelikle O, kendisinin Tanrı’nın Oğlu olduğunu, ilahi adaleti tatmin ettiğini, ölümü ve ölüm gücüne sahip olanı alt ettiğini ve hem yaşayanların hem de ölülerin Rabbi olduğunu ilan etmiştir. Herkesçe bilinen bir kişi olarak bu şeyleri, kilisesinin başı olarak yapmasının sebebi, imanlıların aklanmaları, lütufta hayat bulmaları, düşmanlarına karşı desteklenmeleri ve bedenlerinin son günde ölümden dirileceğine dair güvence sağlamaktır.

Kanıt:

53.

Mesih, göğe alınmasında nasıl yüceltilmiştir?

Mesih, dirilişinden sonra havarilerine sık sık görünüp onlarla sohbet etmesiyle, onlarla Tanrı’nın krallığına ilişkin konuları konuşmasıyla ve dirilişinden kırk gün sonra onlara müjdeyi tüm uluslara duyurma görevi vererek ve ayrıyeten, bizim tabiatımızda, başımız olarak düşmanlara karşı zafer kazanarak ve insanlar için armağanlar kabul ederek, sevgimizi artırmak ve kendisinin de dünyanın sonunda ikinci gelişine dek olduğu yerde bizler için yer hazırlamak üzere gözle görülür bir biçimde en yüce göğe alınmasıyla yüceltilmiştir.

Kanıt:

54.

Mesih Tanrı’nın sağında oturmasıyla nasıl yüceltilmektedir?

Mesih, Tanrı’nın sağında oturmasıyla Tanrı-insan olarak, tüm sevinç, yücelik ve de gökteki ve yeryüzündeki her şey üzerinde yetki sahibi olarak, Baba Tanrı'nın en yüce iyilik konumunda yüceltilmiştir; ayrıca O, kilisesini bir araya getirir, korur ve kilisenin düşmanlarına boyun eğdirir; bununla birlikte, hizmetkarlarını ve diğer insanları armağanlar ve lütuflarla donatır ve onlar için şefaatte bulunur.

Kanıt:

55.

Mesih nasıl aracılık eder?

Mesih, göklerdeki Baba'nın huzuruna, bizim doğamızda görünür biçimde sürekli çıkarak, yeryüzündeki meziyetli itaatinin ve kendini feda edişinin, tüm imanlılar için geçerli olmasını ilan ederek, imanlılara karşı yapılan her türlü suçlamaya cevap verir ve onlara vicdan rahatlığı bahşeder ve de günlük bazda işlenen günahlara rağmen, lütuf tahtına cesaretle yaklaşmalarını ve hem kendilerinin hem de hizmetlerinin kabulünü sağlayarak aracılık eder.

Kanıt:

56.

Mesih, dünyayı yargılamak üzere ikinci gelişinde nasıl yüceltilecektir?

Mesih, kötü insanlar tarafından adaletsizce yargılanıp mahkûm edilen kişi olarak, muhteşem gücüyle ve hem kendisinin hem de Babasının görkeminin tamamen sergilenmesiyle, o son günde, kutsal melekleriyle birlikte, baş meleğin ve Tanrı’nın borazanın yüksek sesiyle dünyayı doğrulukla yargılamak üzere yeniden gelerek yüceltilecektir.

Kanıt:

Okuma deneyiminizi kişiselleştirin