Westminster Uzun Katekizmi

176.

Vaftiz ve Rabbin Sofrası sakramentleri hangi noktalarda bağdaşırlar?

Vaftiz ve Rabbin Sofrası sakramentleri, her ikisinin de kaynağı Tanrı olduğu konusunda bağdaşırlar; ayrıca, her ikisinin ruhsal yönü Mesih ve O'nun sağladığı faydalardır; her ikisi de aynı antlaşmanın mühürleridirler ve yalnızca Müjdenin hizmetkarı tarafından uygulanmalıdırlar ve bu uygulama Mesih'in ikinci gelişine dek Mesih'in kilisesinde devam etmelidir.

Kanıt:

177.

Vaftiz ve Rabbin Sofrası sakramentleri hangi noktalarda ayrışmaktadırlar?

Vaftiz ve Rabbin Sofrası sakramentleri şu noktada ayrışmaktadırlar: Vaftiz, yalnızca bir kez suyla, Mesih'te yenilenmemizin ve O'na aşılanmamızın işareti olarak bebeklere bile uygulanır; Rabbin Sofrası ise Mesih'i ruhun ruhsal gıdası olarak temsil etmek ve sergilemek, O'nda devamlılığımızı ve büyümemizi onaylamak ve yalnızca kendilerini sınayabilecek yaşta ve yetenekte olanlara uygulanmalıdır.

Kanıt:

178.

Dua nedir?

Dua, Mesih'in adında, O'nun Ruhu'nun yardımıyla arzularımızın, günahlarımızı itiraf ederek ve O'nun merhametlerinin müteşekkir biçimde anımsayarak Tanrı’ya sunulmasıdır.

Kanıt:

179.

Yalnızca Tanrı'ya mı dua etmeliyiz?

Yürekleri araştırabilen, dilekleri işitebilen, günahları bağışlayabilen ve herkesin isteğini yerine getirebilen yalnızca Tanrı'dır; iman edilmesi, dini ibadetle ibadet edilmesi gereken yalnızca O'dur; dua, ibadetin özel bir parçası olarak, yalnızca O'na edilmelidir ve O'ndan başka hiç kimseye edilmemelidir.

Kanıt:

180.

Mesih'in adında dua etmek nedir?

Mesih'in adında dua etmek O'nun emrine itaatle ve O'nun vaatlerine olan güvenceyle, O'nun adı uğruna merhamet dilemek demektir; dua, yalnızca O'nun ismini anarak değil, ancak dua etmek üzere, duamızın Mesih ve O'nun aracılığıyla kabul edileceğine dair teşvike sahip olarak, cesaretle, güçle ve umutla edilmelidir.

Kanıt:

181.

Neden Mesih'in adında dua etmeliyiz?

İnsanın günahkarlığı ve Tanrı'yla arasında olan mesafesi öyle büyüktür ki bir aracı olmadan insan, Tanrı'nın huzuruna çıkamaz durumdadır; ve gökte ve yeryüzünde Mesih'ten başka bu görkemli göreve hiç kimse atanmadığından ve uygun olmadığından ve dolayı yalnızca O'nun adında dua ederiz.

Kanıt:

182.

Ruh, dua etmemizde bize nasıl yardım eder?

Ne için dua etmemiz gerektiğini bilmediğimiz için, Ruh hem kimin için, ne için ve nasıl dua etmemiz gerektiğini anlamamızı sağlayarak, hem de bu görevin doğru bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan düşünceleri, sevgiyi ve lütufları (herkeste ya da her zaman aynı ölçüde olmasa da) yüreklerimizde çalıştırarak ve canlandırarak zayıflıklarımızda bize yardım eder.

Kanıt:

183.

Bizler kimin için dua etmeliyiz?

Bizler, Mesih'in yeryüzündeki kilisesi; yönetimler ve hizmetler; kendimiz, kardeşlerimiz ve hatta düşmanlarımız için de dua etmeliyiz; dahası, yeryüzünde yaşayan veya yaşayacak olan her türden insan için dua etmeliyiz; fakat ölüler ve ölümcül günah işlediği bilinen kimseler için dua etmemeliyiz.

Kanıt:

184.

Bizler neler için dua etmeliyiz?

Bizler, Tanrı'nın yüceliği için olan her türlü şey için, yani kilisemizin sağlığı, kendimizin ve başkalarının iyiliği için dua etmeliyiz; fakat yasaya aykırı hiçbir şey için dua etmemeliyiz.

Kanıt:

185.

Nasıl dua etmeliyiz?

Bizler, Tanrı'nın ihtişamına dair yüce bir hürmetle ve kendi değersizliğimizin, gereksinimlerimizin ve günahlarımızın derin anlayışıyla, tövbekâr, minnettar ve açık yüreklerle, anlayışla, imanla, içtenlikle, tutkuyla, sevgiyle ve azimle, O'nu bekleyerek ve iradesine alçakgönüllü bir teslimiyetle dua etmeliyiz.

Kanıt:

186.

Tanrı, dua görevimizi yerine getirebilmemiz için hangi kuralı vermiştir?

Tanrı Kelamı'nın tümü dua görevimizi yerine getirebilmemiz için faydalıdır; fakat görevimizi yerine getirebilmemizin özel kuralı, Kurtarıcımız Mesih'in öğrencilerine öğrettiği ve genellikle Rabbin Duası olarak adlandırılan dua biçimidir.

Kanıt:

187.

Rabbin Duası nasıl kullanılmalıdır?

Rabbin Duası bir örnek olarak diğer bütün dualarımıza yalnızca bir örnek olarak yön vermek için değil, aynı zamanda dua görevinin doğru bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan anlayış, iman, saygı ve diğer lütuflarla yapılması için bir dua olarak da kullanılabilir.

Kanıt:

188.

Rabbin Duası kaç kısımdan ibarettir?

Rabbin Duası üç kısımdan ibarettir: önsöz, yakarış ve sonuç.

189.

Rabbin Duası'nın önsözü bizlere ne öğretmektedir?

Rabbin Duasının, "Ey Göklerdeki Babamız" sözlerini içeren önsözü bizlere, dua ettiğimizde, O'nun babacan iyiliğine ve bizimle ilgileneceğinden emin olarak saygıyla ve diğer tüm çocuksu mizaçla, göksel tutkularla ve O'nun egemen gücü, ihtişamı ve lütufkâr tenezzülü ile hem kendimiz hem de başkaları için dua etmemiz gerektiğini öğretmektedir.

Kanıt:

190.

İlk yakarışta ne için dua ederiz?

"Adın kutsal kılınsın" sözlerini içeren ilk yakarışta, Tanrı’ya yücelik vermek için kendimizin ve diğer bütün insanların tamamen aciz ve isteksiz olduğunu kabul ederek, Tanrı'nın kendi lütfuyla hem bizlere hem de başkalarına, kendisini, unvanlarını, niteliklerini, emirlerini, Sözünü, işlerini ve açıklamaktan hoşnut kaldığı her şeyi bildirmesi ve O'na büyük hürmet göstermemiz için lütfetmesi, etkin ve meyilli kılması; O'nu düşüncelerimizde, konuşmalarımızda ve eylemlerimizde yüceltmemiz; tanrısızlığı, cehaleti, putperestliği, küfrü ve O'nun gözünde onursuz olan her şeyi önleyip ortadan kaldırması; ve her şeye egemen olan takdiriyle, her şeyi kendi görkemi için yönetmesi ve düzenlemesi için dua ederiz.

Kanıt:

191.

İkinci yakarışta ne için dua ederiz?

"Krallığın gelsin" sözlerini içeren ikinci yakarışta, kendimizin ve tüm insanlığın, günahın ve Şeytan'ın egemenliğinde olduğumuzu kabul ederek, günahın ve Şeytan'ın egemenliğinin yıkılması, Müjdenin dünyanın dört bir yanına yayılması, Yahudiler'in çağırılması, Ulusların getirilmesi; kilisenin tüm Müjde hizmetkarlarıyla ve buyruklarla yönetilmesi, yozlaşmışlıktan arınması, sivil yönetimler tarafından tasdiklenmesi ve varlığını sürdürmesi; öyle ki, Mesih'in buyrukları tamamen yayılabilsin ve henüz günahları içinde olanları yenilemek ve zaten yenilenmiş olanları doğrulamak, teselli etmek ve güçlendirmek için etkili kılınabilsin: Mesih'in burada yüreklerimizde hüküm sürmesi ve ikinci gelişinin zamanını hızlandrması ve O'nunla sonsuza dek hüküm sürmemizi; ve bu amaçlara en iyi şekilde yardımcı olacak şekilde, gücünün krallığını tüm dünyaya uygulamaktan hoşnut olması için dua ederiz.

Kanıt:

192.

Üçüncü yakarışta ne için dua ederiz?

"Gökte olduğu gibi, yeryüzünde de Senin istediğin olsun" sözlerini içeren üçüncü yakarışta, doğamız gereği biz ve tüm insanlar, yalnızca Tanrı'nın iradesini bilmek ve yapmak konusunda tamamen aciz ve isteksiz değil, ancak aynı zamanda O'nun Sözüne baş kaldırmaya, takdirine karşı homurdanmaya ve şikayet etmeye ve de benliğin ve iblisin iradesini yapmaya tamamen meyilli olduğumuzu kabul ederek; Tanrı'nın, Ruhu aracılığıyla bizden ve başkalarından her türlü körlüğü, zayıflığı, kayıtsızlığı ve yüreğin ahlaksızlığını ortadan kaldırması; ve lütfuyla, gökte meleklerin yaptığı gibi, alçakgönüllülük, sevinç, sadakat, çalışkanlık, gayret, içtenlik ve azimle bizi her şeyde O'nun iradesine bilmeye, yapmaya ve boyun eğmeye muktedir ve istekli kılması için dua ederiz.

Kanıt:

193.

Dördüncü yakarışta ne için dua ederiz?

"Bugün bize gündelik ekmeğimizi ver" sözlerini içeren dördüncü yakarışta, Adem'de ve kendi günahımızla, hayatlarımızdaki her türlü dışsal bereketi kaybettiğimizi ve Tanrı tarafından hepsinden mahrum bırakılmayı ve de onları kullandığımızda bize lanet getirmesini hak ettiğimizi; ve ne o bereketlerin bizi ayakta tutabilecek durumda olduklarını, ne onlara layık olduğumuzu ne de kendi gücümüzle onları üretebileceğimizi; fakat hepsini yasaya aykırı bir biçimde arzulamaya, elde etmeye ve kullanmaya meyilli olduğumuzu kabul ederek; kendimiz ve başkaları için hem onların hem de bizim, yasaya uygun biçimde kullanımında günbegün Tanrı'nın takdirini beklerken, O'nun karşılıksız armağanından ve babacan bilgeliğinden, yeterli bir pay alabilmemiz; ve onları daimi kutsal ve rahat kullanımımızda memnuniyete sahip olabilmemiz; ve bütün her şeyde geçici refahımıza aykırı olan her şeyden alıkonulmamız için dua ediyoruz.

Kanıt:

194.

Beşinci yakarışta ne için dua ederiz?

"Bize karşı suç işleyenleri bağışladığımız gibi, Sen de bizim suçlarımızı bağışla" sözlerini içeren beşinci yakarışta, bizim ve diğer herkesin hem orijinal hem de mevcut günahtan suçlu olduğumuzu ve dolayısıyla Tanrı'nın adaletine borçlu olduğumuzu; ve bizim veya yaratılmış olan başka bir şeyin bu borcu herhangi bir şekilde tatmin edemeyeceğini kabul ederek; kendimiz ve başkaları için Tanrı'nın karşılıksız lütfunun, Mesih'in itaati ve tatmini aracılığıyla, imanla kavranıp uygulanarak, hepimizin günahın suçundan ve cezasından kurtarması, bizi Sevgili Oğlunda kabul etmesi; bize iyiliğini ve lütfunu sürdürmesi, günlük olarak günaha düştüğümüzde bizleri affetmesi ve bize her gün daha fazla bağışlanma güvencesi vererek bizi esenlik ve sevinçle doldurması; ve başkalarının suçlarını yürekten bağışladığımıza dair kendimizde bu tanıklığı bulduğumuzda, tüm bunları istemek için daha çok cesaret bulur ve beklemek için teşvik ediliriz.

Kanıt:

195.

Altıncı yakarışta ne için dua ederiz?

"Ayartılmamıza izin verme. Bizi kötü olandan kurtar" sözlerini içeren altıncı yakarışta, en bilge, en doğru ve en lütufkar Tanrı'nın, çeşitli kutsal ve adil amaçlar uyarınca, bizim saldırıya uğrayabileceğimizi, engellenebileceğimizi ve bir süre için ayartmaların tutsağı olabileceğimizi; Şeytan'ın, dünyanın ve benliğin bizleri yoldan saptırmaya ve tuzağa düşürmeye hazır olduğunu; ve bizim de günahlarımız affedildikten sonra bile, yozlaşmışlığımızdan, zayıflığımızdan ve ihtiyatlılığımızdan dolayı, yalnızca ayartılmaya maruz kalmakla olmakla ve kendimizi ayartmalara maruz bırakmakla kalmayıp, ancak aynı zamanda onlara direnemeyecek, onlardan kurtulamayacak ve onları iyileştiremeyecek durumda olmamızdan ve aynı zamanda bu konularda isteksiz olduğumuzdan; ve bu günahların gücü altında bırakılmaya layık olduğumuzu kabul ederek; Tanrı'nın dünyayı ve içindeki her şeyi öyle yönetmesi, benliğe boyun eğdirmesi ve Şeytan'ı dizginlemesi, her şeyi düzenlemesi, tüm lütuf araçlarını bahşetmesi, bereketlendirmesi ve bizi onları kullanırken dikkatli olmaya teşvik etmesi; biz ve tüm halkının O'nun takdiriyle günaha ayartılmaktan korunması; ya da ayartılsa bile, O'nun Ruhu aracılığıyla ayartma saatinde güçlü bir şekilde desteklenip ayakta durabilmemiz; veya günaha düştüğümüzde, tekrar kalktığımızda ve ondan kurtulduğumuzda ve kutsal bir amaç ve gelişime sahip olmamız; kutsallığımız ve kurtuluşumuzun yetkin kılınması, Şeytan'ın ayaklarımızın altında çiğnenmesi ve sonsuza dek günahtan, ayartılmadan ve tüm kötülüklerden tamamen kurtulmamız için dua ediyoruz.

Kanıt:

196.

Rabbin Duasının sonucu bize ne öğretmektedir?

"Çünkü egemenlik, güç ve yücelik Sonsuzlara dek senindir! Amin" sözlerini içeren sonuç kısmı bizlere, yakarışlarımızı argümanlarla güçlendirmemizi, ancak bu argümanların kendi liyakatimizden değil, fakat Tanrı'dan kaynaklanması gerektiğini; ve sonsuz egemenliği, her şeye gücünün yetmesi ve görkemli muazzamlığı yalnızca Tanrı'ya atfederek övgülerimizi dualarla birleştirmemizi; bu konuda, bize yardım etmeye gücü yettiği ve istekli olduğu için, bu konuda, bize yardım etmeye gücü yettiği ve istekli olduğu için imanla ona yalvarmak için cesaretlendiriliriz ve isteklerimizi yerine getireceği için sessizce ona güveniriz. Dahası, bu arzumuzu ve güvencemizi ifade etmek için “Amin” diyoruz.

Kanıt:

Okuma deneyiminizi kişiselleştirin