Tüm sonsuzluktan beri, tamamen bilge ve kutsal isteği doğrultusunda Tanrı, tüm olayları özgürce ve değişmez bir biçimde belirlemiştir. Ne var ki bu takdir, Tanrı’nın, günahın faili olduğu, yaratmış olduklarının iradelerini ihlal ettiği veya ikincil nedenlerin özgürlüğünü veya ihtimalini ortadan kaldırdığı anlamına gelmez ancak O’nun tarafından tesis edildiği anlamına gelmektedir.